All posts in Gottesfurcht

...Ich empfehle dir Gottesehrfurcht, denn wahrlich, darin liegt die Sicherheit vor dem Zugrunde gehen, und darin (darin liegt) der Gewinn am Ende. Gewiss Allah, der Mächtige und Erhabene, schützt durch die Gottesehrfurcht den Diener vor dem, was sein Verstand nicht beachtet hat. Er klärt auch durch die Gottesehrfurcht seine (geistige) Blindheit und sein Unwissen. Durch Gottesehrfurcht wurden auch Noah und diejenigen, die mit ihm waren auf dem Schiff (gerettet) und Salih und diejenigen, die mit ihm waren, vom Erschlagen gerettet. Durch Gottesehrfurcht haben auch die Standhaften gewonnen.

Imam Muhammad al-Jauwad at-Taqi (as)-(Bihar-ul-Anwar, Band 78, S. 358)

Wahrlich wurde die Gemeinschaft [dschamaa] errichtet, nur damit die Aufrichtigkeit, der Monotheismus [tauhid], der Islam und der Gottesdienst offensichtlich, unverhüllt und bekannt werden. Dadurch, dass dieses öffentlich ist, werden sie zu einem Argumentfiir Allah, dem Einzigen, für die Leute im Osten und im Westen. (Die Gemeinschaft wurde auch errichtet) damit der Heuchler und der Missachtende ausführen, was sie vom Äußeren des Islam festgesetzt haben und (dabei) beobachtet werden, und damit die Bekenntnisse der Menschen zueinander über den Islam zugelassen und möglich werden, zusammen mit der Unterstützung zu dem Guten und der Gottesehrfurcht und dem Abhalten vielen Ungehorsams gegenüber Allah, dem Mächtigen und Erhabenen.

Imam Ali al-Ridha (as)-(Uyunul Achbar al-Ridha, Band 2, S. 109 und al-Hayat Band 1, S233)

Oh Hischam, Luqman sprach zu seinem Sohn: Sei bescheiden in dem Recht (gegenüber anderen), und du wirst der vernünftigste Mensch. Oh mein Sohn, das Diesseits ist ein tiefes Meer, in dem viele Menschen versunken sind. Deshalb lass dein Schiff die Gottesehrfurcht sein, dessen Füllung die Glaubensüberzeugung, dessen Segel das Vertrauen (in Allah), dessen Führer der Verstand, dessen Wegweiser das Wissen und dessen Bewohner die Geduld ist.

Imam Musa al-Kathim (as)-(Tuhaf-ul-Uqul, S. 316)

Derjenige, der seinen Verdienst von sich (selbst) zurück hält, sammelt für andere. Derjenige, der seinen Vorlieben gehorcht, gehorcht (damit) seinem Feind. Für denjenigen, der auf Allah vertraut, übernimmt Er, was ihm an Angelegenheiten des Diesseits und des Jenseits Sorge bereitet, und Er bewahrt für ihn, was er verpasst hat. Derjenige, der nicht bei jedem Unheil Standhaftigkeit, (nicht) für jede Gabe Dankbarkeit, (nicht) für jede Schwierigkeit Erleichterung parat hat, wird hilflos (sein). Gedulde dich bei jedem Unheil oder jeder Krise bezüglich Kindern oder Eigentum. Denn (Allah) hält (zuweilen) Seine Gaben zurück und nimmt Sein Geschenk (weg), um deine Geduld und Dankbarkeit zu prüfen. Erhoffe von Allah eine Hoffnung, die dich nicht zum Ungehorsam gegenüber Ihm anstiftet. Fürchte Ihn mit einer Furcht, die dich nicht hoffnungslos macht, bezüglich Seiner Gnade. Lass dich nicht durch die Aussage eines Ignoranten oder sein Lob verführen, damit du nicht überheblich und deine Handlung (nicht) selbstgefällig werden. Denn die besten Handlungen sind der Gottesdienst und die Bescheidenheit. Verliere nicht dein Gut, was du hinterlässt, während du das Gut der anderen bewahrst. Sei zufrieden mit dem, was Allah dir zugeteilt hat. Siehe nur das an, was du (selbst) hast, und erhoffe nicht, was du nicht bekommst. Denn wer genügsam ist, wird satt, und wer nicht genügsam ist, wird nicht satt. Und nimm deinen Anteil von deinem Jenseits in Anspruch.

Imam Jafar al-Sadiq (as)-(Tuhaf-ul-Uqul, S. 304)

Die Glaubensüberzeugung [iman] ist eine Stufe höher als der Islam. Gottesehrfurcht [taqwa] ist eine Stufe höher als die Glaubensüberzeugung. Überzeugungssicherheit [yaqin] ist (noch) eine Stufe höher als die Glaubensüberzeugung. Den Nachkommen Adams wurde nichts Besseres gegeben als die Überzeugungssicherheit [yaqin].

Imam Ali al-Ridha (as)-(Bihar-ul-Anwar, Band 78, S. 338)

Imam Muhammad al-Baqir (as)-(Usul al-Kafi, Band 2, S. 74)

Dschabir sprach, dass Abu Dschafer -der Friede sei mit ihm- zu ihm sprach: „Oh Dschabir! Begnügt denn derjenige, der sich zur Schia bekennt damit, dass er uns Ahl-ul-Bayth liebt? Bei Allah! Unsere Anhänger (schia) sind nur diejenigen, die ehrfürchtig gegenüber Allah sind und gehorchen. Oh Dschabir, sie waren bekannt nur für ihre Bescheidenheit, Gottesfurcht, Demut, Vertrauenswürdigkeit, das häufige Erwähnen Allahs, Fasten, Beten, Güte zu den Eltern, sich der Armen, der Bedürftigen und der Überlasteten sowie der Waisen unter den Nachbarn anzunehmen, die Glaubwürdigkeit der Sprache, das Verlesen des Qur’an, ihre Zungen zu Hüten außer vom Guten, und dass sie die Vertrauenswürdigen bei ihren Stämmen für (alle) Dinge waren.

Am meisten liebt Allah unter euch denjenigen mit den besten Handlungen. Diejenigen unter euch mit den größten Handlungen bei Allah sind die, bei denen der Wunsch nach dem, was Allah (für einen vorgesehen) hat, am größten ist. Am besten vor der Bestrafung Allahs gerettet unter euch ist derjenige, der am stärksten Ehrfurcht gegenüber Allah empfindet. Am nächsten zu Allah unter euch ist derjenige mit der umfassendsten Moral. Am meisten ist Allah zufrieden über denjenigen unter euch, der am großzügigsten gegenüber denen ist, die er versorgt (Kinder, Familie, usw.) Am ehrenvollsten unter euch bei Allah ist der Gottesehrfürchtigste unter euch.

Imam Ali Zain-ul-Abidin (as)-(Tuhaf-ul-Uqul, S. 279)

(Oh Allah) behüte mich davor, zu denken, dass ein Mittelloser gering ist oder dass einer mit Reichtum (deswegen) gütig ist. Denn ehrenhaft ist der, den Du von Dir aus geehrt hast durch den Gehorsam Dir gegenüber, und ruhmreich ist derjenige, der Ruhm erreicht hat durch seinen Gottesdienst (Dir gegenüber).

Imam Ali Zain-ul-Abidin (as)-( Sahifat-ul-Sadschadiyya 35)

Wer ständig in die Moschee geht, erhält eine von acht (guten Dingen): Einen gesetzgebenden Vers (zu einer bestimmten Sache)' einen Bruder, der ihm nützt, neues Wissen, eine Barmherzigkeit, auf die er gehofft hat, ein Wort, das ihm die Rechtleitung zeigt, oder das ihn vor dem Verderben abhält, oder ihn dazu veranlasst, keine Sünden zu begehen, aus Scham oder Ehrfurcht.

Imam Hasan al-Mudschtaba (as)-(Tuhaf-ul-Uqul, S. 235)

Aus dem Herzen dessen, der das Diesseits liebt, verschwindet die Furcht um das Jenseits.

Imam Hasan al-Mudschtaba (as)-(La-ali-ul-Achbar, Teil 1, S. 51)